易中天：文化创新与文化建设-教育方法

岛城家教中心资讯：目前，国家对文化体制创新非常重视，文化发展关系到国家的长治久安和民众的精神幸福，目前社会的浮躁与功利与我们长期忽视文化建设有很大关系。

易中天：鲁迅当年讲的所谓国民性，我今天把它归结为一种文化心理模式，就是我们这个民族的文化心理几千年以来所形成的一种思维惯性，这个方面我们要好好研究、探讨，找到我们今天在心灵上的病根，以便于我们将来的改进。

我们要做今天的文化大国，首先要有精神上的大气，不能仅仅是搬老祖宗，而是要在任何国家的人面前展示出你的一种健康的心态、一种让人尊敬的人格力量，不是让人侧目——我们往往在展示我们的“大国气度”、展示我们要站起来的时候，引起别人侧目。为什么？我们可以好好想一想。

一讲到文化传统，一说到我们有过多么辉煌的传统文化，我们常常忘记，从晚清到民国这一百年间，有许多仁人志士，文化水平很高的那么一批人，尽了很大的努力，继承了中国比较优秀的传统，加上吸收了外国的文化，把两边优秀的东西结合起来，创建新文化，做出了宝贵的贡献，成绩斐然。可惜后来断了。我们现在把这一段完全忽略了，一说传统文化就从孔夫子讲起，为什么不讲严复、王韬、梁启超、胡适、鲁迅、傅斯年等等这一大批人？我们今天所争论的问题，他们早就争论过，他们这批人作为整体，百年来为振兴民族精神，创造新文化所达到过的高度，我们现在还没有达到。

建立新文化，或者是重建精神的家园，最好不用“软实力”这个词，文化就是文化，一个国家的文化高不高，或者是文化水平怎样，取决于相当多的人，特别是受到过高等教育的人的修养。这种文化修养包括道德修养、做人的价值观，必须依附在一个一个人的身上，而不是其他。

所以我觉得我们现在重要的不是输出文化，而是建立文化，先得有货才能卖。而且建立的是新文化。其实我们并不是完全在废墟上建立，但是我们根本不理会前人的努力。包括梁启超的《新民说》，早就说清楚了很多问题，如果国民在本国总是受压迫的话，遇到外来侵略的时候，你要他站起来保卫国家，这是南辕北辙，不可能的。

现在谈要建立文化，除了去找老祖宗之外，好像就没有其他什么办法了。但其实用不着你找老祖宗，《论语》、《孟子》以及其他先秦诸子的经典著作已经翻成了许多文字，早就传播出去了，现在仍有西方汉学家在研究这些东西，还用你现在去输出吗？人家要看的是你现在能拿出什么新东西来；你的所作所为符不符合一个现代的、负责任的国家的形象。所谓的负责任不只是对外负责任，也是对自己的人民负责任。

另外一个弊病就是高度实用主义，这是在改革开放以后特别发展起来的，跟市场经济相联系，就是说什么东西有用，什么东西没用，在于你产生不产生立竿见影的经济价值，所以很多东西都没用了。学历史有什么用？学中文也没用，中国人反正都会说中国话，还不如学点外文。我学了一辈子外文，深知不是生来讲英语的人，真要把它学到跟自己的母语一模一样，是非常非常困难的。如果要靠这个体现你的文化水平，就等于邯郸学步。

鲁迅当年讲的所谓国民性，我今天把它归结为一种文化心理模式，就是我们这个民族的文化心理几千年以来所形成的一种思维惯性，这个方面我们要好好研究、探讨，找到我们今天在心灵上的病根，以便于我们将来的改进。

文化大国得能“化”，得能影响别人，影响世界，甚至影响人类的历史进程。这就必须有“干货”，有拿得出手、站得住脚、经得起历史检验，让他人由衷钦佩、赞美、学习的东西。

　　这里有两个条件。第一，必须是现代文明。所以，照搬老祖宗是不行的。老祖宗不是不能搬，是不能“只搬”、“照搬”。要搬，也得现代化。第二，必须是中国精神。所以，照抄西方人，也是不行的。学得再像，也是人家，不是咱们。要学，也得中国化。建立“现代文明的中国精神”，必须置根于传统，置身于世界。也就是说，得处理好传统与现代、中国与世界的关系。这并不容易。如果还要创新，就更不简单。

　　那又该怎么办呢？我认为，一要实干，喊口号是没有用的；二要智慧，打官腔是没有用的；三要理性，唱高调是没有用的。动不动就“不高兴”，更是无聊。自尊心和自信心，不是吼叫出来的。那样的垃圾制造得越多，我们离文化大国就越远。

　　更何况，文化大国，不是一个理论问题，而是一个实践问题。成为“文化大国”，也不应该是少数精英的一厢情愿，而应该是全体国民的共同追求。国民活得有尊严，中国才有尊严；国民活得有文化，中国才有文化。也只有在这个基础上，我们才可能产生出有影响力的人物、思想和作品。因为人民的实践，才是文化的源泉。

易中天如是说！不知您看看了有啥感触！岛城家教中心认为，一个国家的兴旺在于教育！十年树木，百年树人！只有国家德尔教育体制跟上了，我们的国家就能强大！如果教育与国家的发展不吻合，那也只是纸上谈兵，不可能培养出利国利民的人才！